مهدي خداميان الآراني

485

فهارس الشيعة

32 . إسماعيل بن بكر : له كتاب ، [ أخبرنا به ] إبراهيم بن سليمان بن حيّان ، عنه « 1 » . 33 . إسماعيل بن جابر : له كتاب ، [ أخبرنا به ] القاسم بن إسماعيل القرشي ، عنه « 2 » .

--> - إبراهيم بن سليمان ، عنه » ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباري ، عن حميد ، وذكره مرّة أخرى برقم 40 ص 51 ، قائلا : « إسماعيل بن أبان : له كتاب » ، وروى كتابه من فهرست ابن الوليد . ذكره النجاشي برقم 70 ص 32 بنفس العنوان ، وروى كتابه من طريق ابن نوح ، ( عن محمّد بن علي بن هشام ، عن علي بن محمّد ماجيلويه ، عن أحمد البرقي ، عنه ) . كتب الرجال : ذكره البرقي في رجاله ص 28 في أصحاب الصادق عليه السّلام ، بعنوان : « إسماعيل بن أبان الحنّاط » ، وذكره الشيخ في رجاله برقم 1938 ص 167 في أصحاب الصادق عليه السّلام ، بعنوان : « إسماعيل بن أبان : الحنّاط [ الخيّاط ] » . أقول : ذهب السيّد الخوئي في معجم رجال الحديث ج 3 ص 97 إلى تعدّد إسماعيل بن أبان ؛ لتعدّد ذكره في الفهرست مع فصل قليل ، ويخطر بالبال أنّ إسماعيل بن أبان واحد ، والوجه في تعدّد الشيخ هو اختلاف مصدر الشيخ ، فإنّه نقله تارة من فهرست حميد ، وأخرى من فهرست ابن الوليد . الطبقة : روى عن عمرو بن شمر ، وروى عنه محمّد بن عيسى بن عبيد : الإمامة والتبصرة ص 117 ، كمال الدين ص 648 . ( 1 ) . الفهرست الرقم 43 ص 52 : « إسماعيل بن بكر : له كتاب ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب ، عن حميد بن زياد ، عن إبراهيم بن سليمان بن حيّان ، عنه » ، وفي نسخة القيومي ذكر : « عن أبي طالب ابن زياد » بدل « عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد » ، وهو تصحيف ، ونحن أثبتناه من نسخة الطباطبائي . ذكره النجاشي برقم 57 ص 28 ، قائلا : « إسماعيل بن بكر : كوفيّ ، ثقة » ، وروى كتابه من فهرست ابن عبدون . ( 2 ) . الفهرست الرقم 49 ص 53 : « إسماعيل بن جابر ، له كتاب . . . ورواه حميد ، عن القاسم بن إسماعيل القرشي ، عنه » ، ورواه أيضا من فهرست ابن الوليد . ذكره النجاشي برقم 71 ص 32 ، بعنوان : « إسماعيل بن جابر الجعفي » ، وذكر هو الذي روى حديث الأذان ، وروى كتابه من فهرست ابن الوليد . كتب الرجال : ذكره البرقي في رجاله تارة في أصحاب الباقر عليه السّلام ص 12 ، بعنوان : « إسماعيل بن جابر الجعفي » ، وذكره في أصحاب الصادق عليه السّلام مرّتين : تارة في من أدرك الباقر عليه السّلام ص 18 ، بعنوان :